大學(xué)教育的文化價(jià)值：化是大學(xué)教育的中心內(nèi)容：廣義文化是指人類后天獲得的并為一定社會(huì)群體所共有的一切事物，包括物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面。狹義文化是指一定社會(huì)群體共有的一切觀念和行為，更多指一個(gè)受價(jià)值觀和價(jià)值體系支配的系統(tǒng)。文化通過(guò)介入和滲透，在潛移默化中將社會(huì)規(guī)則、規(guī)范內(nèi)化為自己的行動(dòng)，具有“教化人、塑造人、熏陶人”的功能。在這種天然稟賦下，自大學(xué)這種教育形式誕生之日起，大學(xué)便具有了文化屬性，并在文化的交往和互動(dòng)中獲得永恒的精神動(dòng)力，形成獨(dú)有的精神品格。教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教育起著至關(guān)重要的作用。:一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備，它通過(guò)向個(gè)人傳遞文化，幫助人超越一已之見(jiàn)去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)、分享人類世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得自立生活的必要前提，另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開(kāi)辟人類發(fā)展的道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。發(fā)揮教育的重要作用：教書(shū)是教育的手段，真正的教育能夠增長(zhǎng)人的知識(shí)。德稻教育的公開(kāi)演講專業(yè)嗎

教育的主要功能是：（1）教育的較首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，包括個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化。（2）教育的較基礎(chǔ)功能是影響社會(huì)人才體系的變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)重教育的經(jīng)濟(jì)功能主要包括：為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力；形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式。（3）教育的社會(huì)功能是為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)人才，服務(wù)于國(guó)家的、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4）教育的較深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展，教育不光要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。從教育的定義可以看出，教育者在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，規(guī)劃、管理教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。德稻教育的公開(kāi)演講專業(yè)嗎教育的主要功能是：從教育的定義可以看出，教育者在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。

學(xué)校教育的特點(diǎn)是什么有固定的場(chǎng)所、專門(mén)的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，有一定的培養(yǎng)目標(biāo)、管理制度和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的產(chǎn)生是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了社會(huì)分工和剩余產(chǎn)品，文字發(fā)展比較成熟之后。通常認(rèn)為，產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期，由非專門(mén)教育機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)榕囵B(yǎng)人的主要場(chǎng)所。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校教育得以逐步完善。學(xué)校按水平可分為初等學(xué)校、中等學(xué)校、高等學(xué)校，按性質(zhì)可分為普通學(xué)校、職業(yè)學(xué)校和各種專門(mén)學(xué)校。學(xué)校教育和家庭教育有什么區(qū)別家庭教育是家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女進(jìn)行一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)，必須由家長(zhǎng)自己來(lái)完成，學(xué)校是無(wú)法替代的；學(xué)校則是面向大多數(shù)學(xué)生的教育，提供的只是一個(gè)公共的、普遍的教育，需按照統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一的課程來(lái)進(jìn)行。

德稻教育服務(wù)介紹：教務(wù)教學(xué)管理研究：德稻教育基于龐大的**庫(kù)資源以及行業(yè)資源網(wǎng)絡(luò)，在遵循國(guó)家教育政策對(duì)人才培養(yǎng)的統(tǒng)一要求和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，研究中西方結(jié)合的創(chuàng)新式教務(wù)教學(xué)管理模式 ,為客戶提供專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管、學(xué)生及教師評(píng)價(jià)體系設(shè)置等服務(wù)。課程研究：課程研發(fā)以行業(yè)需求為導(dǎo)向，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，根據(jù)中國(guó)教育體制要求 ，基于行業(yè)大師多年教學(xué)及業(yè)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)，將國(guó)際課程設(shè)置模式與國(guó)內(nèi)教學(xué)大綱規(guī)定相結(jié)合，將行業(yè)需求與學(xué)校需求整合 ，為國(guó)內(nèi)高校及初高中學(xué)校提供課程設(shè)計(jì)服務(wù)。教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教育起著至關(guān)重要的作用。一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備，它通過(guò)向個(gè)人傳遞文化，幫助人超越一已之見(jiàn)去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)、分享人類世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得自立生活的必要前提，另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開(kāi)辟人類發(fā)展的道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。一個(gè)正確的教育觀能夠更好的幫助教育工作者正確的面對(duì)教育工作。

藝術(shù)教育的意義：藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)人的社會(huì)交往能力：藝術(shù)教育不光讓人學(xué)會(huì)創(chuàng)造，也能夠讓人學(xué)會(huì)合作和交往。在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)使用一系列視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、動(dòng)覺(jué)的信號(hào)和動(dòng)作，來(lái)表達(dá)自己的想法、意見(jiàn)和建議，對(duì)于溝通與表達(dá)能力的形成具有重要作用。同樣，參加藝術(shù)學(xué)科的集體學(xué)習(xí)過(guò)程，就是學(xué)習(xí)合作和交際能力得到提升的過(guò)程，而這些素質(zhì)，對(duì)兒童當(dāng)下的和未來(lái)的生活都極為重要。更重要的是，藝術(shù)教育有助于人的人格形成。兒童通過(guò)不同形式的藝術(shù)教育，逐漸形成初淺的平衡、空間、架構(gòu)等意識(shí)，并會(huì)根據(jù)這些來(lái)形成和諧的性格，不斷滋養(yǎng)精神、涵育生命、圓善人性。以學(xué)校教育的創(chuàng)新從某種意義上說(shuō)，也是社會(huì)某一種方式的改變。德稻教育的公開(kāi)演講專業(yè)嗎

德稻教育服務(wù)介紹：課程研發(fā)以行業(yè)需求為導(dǎo)向，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)。德稻教育的公開(kāi)演講專業(yè)嗎

現(xiàn)代社會(huì)教育的特點(diǎn)是什么：社會(huì)教育主體的多樣性：社會(huì)教育是以社會(huì)全體成員為對(duì)象的，這決定了只要是對(duì)社會(huì)全體成員施以影響的各種活動(dòng)的主體，都可以看作是社會(huì)教育實(shí)施的主體。部門(mén)、團(tuán)體或私人（主要是通過(guò)他們所設(shè)立的文化教育機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行)等都是社會(huì)教育的主體。社會(huì)教育實(shí)施主體的多樣性，決定了社會(huì)教育的實(shí)施必須協(xié)調(diào)好各個(gè)主體的關(guān)系。這是社會(huì)教育實(shí)施的關(guān)鍵。社會(huì)教育實(shí)施主體的多樣性，決定了社會(huì)教育的實(shí)施必須協(xié)調(diào)好各個(gè)主體的關(guān)系。這是社會(huì)教育實(shí)施的關(guān)鍵。德稻教育的公開(kāi)演講專業(yè)嗎