不能把國學(xué)啟蒙“狹義化”，國學(xué)啟蒙不僅只是是記誦經(jīng)典，它還包括對一應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的培養(yǎng) 中國的藝術(shù)家們，在談到傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落時無不痛心發(fā)問：我們可以扶持一切：讓國寶級的藝人授徒，給演出宏大的背景，在電視上普及這種藝術(shù)，把所有的演員養(yǎng)起來……但是，觀眾在哪里?事實(shí)上，一切傳統(tǒng)藝術(shù)，包括皮影、京劇、古琴、剪紙、昆曲等等，要振興，要傳承，比較重要的是讓孩子們喜歡它，對之情有獨(dú)鐘，如此，文化藝術(shù)的根，才強(qiáng)壯、健旺起來。因此國學(xué)的相當(dāng)部分，是讓孩子們懂得欣賞這些民族性的藝術(shù)，有“心神相通”的領(lǐng)會能力，這才是傳統(tǒng)藝術(shù)活在民間，而不是被做成博物館中的標(biāo)本的首要條件。在日本，有文化有修養(yǎng)的家庭都會有意識地培養(yǎng)孩子對“能劇”的欣賞能力，讓孩子練習(xí)書法，教孩子怎樣穿隆重的和服……家長認(rèn)為學(xué)習(xí)這些東西，可以非常流暢地表述一個日本人內(nèi)心深處的喜怒哀樂，而我們的孩子，既不穿漢服，也不會欣賞京劇;既不會寫毛筆字，也不會欣賞天橋雜技……這里面的差距，當(dāng)然與升學(xué)無關(guān)，卻根深蒂固地影響了孩子的未來的幸福感與自得感，影響了整個民族的凝聚力。作為一名高中生，想要涉獵國學(xué)，先讀哪些書為宜呢？建鄴區(qū)小朋友國學(xué)哪家好

看到“國學(xué)”就想到“傳統(tǒng)”，看到“傳統(tǒng)”就想到“舊的”和“過時的”。出現(xiàn)這種思路很“正常”，我之前也總是這樣想。然后對身邊的人發(fā)問：“為什么要去重視過去的東西？為什么要保護(hù)傳統(tǒng)文化？”我也不知道這種“正常”是什么時候變成了正常！好像身邊的人都認(rèn)為“傳統(tǒng)”是個貶義詞，而忽視了它的積極作用?！皞鹘y(tǒng)”確是有舊的含義，但仔細(xì)查看它的具體含義，我們知道“傳統(tǒng)”指的是：世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式。這里“舊”的含義是指以前產(chǎn)生的，而不只是“過時的”的意思。事物是發(fā)展的，好的東西留了下來，不好的東西就慢慢消失了，那些消失的東西不屬于“傳統(tǒng)”了。那為什么要保護(hù)呢？我認(rèn)為：是因?yàn)樵谶@個時代大部分東西是被忽略了，而不是東西不好。就像一個擅長踢足球的人暫時忘記了自己優(yōu)勢，去選擇了舉重，當(dāng)他舉完重回來才知道自己適合踢足球，然后慶幸自己還記得怎么踢足球。思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為，這些都是隨著歷史一步一步發(fā)展的。建鄴區(qū)小朋友國學(xué)哪家好真正的國學(xué)經(jīng)理，到底應(yīng)該學(xué)什么?

在提倡國學(xué)的時候，一定要有全球視野，對外來文化持高度開放、學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬不能再犯清末士大夫的錯誤。我時常想，國學(xué)的研究者和提倡者們，比較好要能夠跳出國學(xué)看國學(xué)、跳出中國看中國，才能真正擺脫“不識廬山真面目”的窘境?？床坏狡渌幕木A、體驗(yàn)不到西方文明的價值，必然容易自我陶醉、自以為是。另一方面，對國學(xué)的內(nèi)容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、務(wù)實(shí)的態(tài)度去看國學(xué)。如果設(shè)立國學(xué)專業(yè)，比較好不要一窩蜂地做，現(xiàn)在比較稀缺的是好的、高素質(zhì)的國學(xué)人才，而國學(xué)人才的培養(yǎng)絕不可能一蹴而就。嚴(yán)格說來，國學(xué)教育的開展決不是一朝一夕之功，而是幾十年、幾代人的事業(yè)。

成年人學(xué)習(xí)國學(xué)有什么好處，對自身有什么幫助 以儒學(xué)價值為中心的中國傳統(tǒng)文化，重人倫、求和諧、盼安定，對于處于轉(zhuǎn)型時期的中國更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它有利于營造學(xué)習(xí)中華文明的氛圍，從而使年輕一代領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，為日后成長奠定好的行為規(guī)范和高尚的道德情操。在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的激烈市場競爭方面，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的精髓，應(yīng)對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)很有必要。因此，國學(xué)熱的興起，在大學(xué)成人教育中具有重要作用。國學(xué)與傳統(tǒng)文化存在怎樣的區(qū)別與聯(lián)系？

何謂國學(xué)?這個詞的涵義有不同的解讀，社會上尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識。有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)無論是古代的還是現(xiàn)代的，凡是中國的文化學(xué)術(shù)都屬于國學(xué);亦有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)是專對治國理政而言的，國學(xué)特指"治國理政"之學(xué)。但無論怎樣，有兩點(diǎn)是可以確定的:1、國學(xué)的基本定義是什么?"國學(xué)"的現(xiàn)在涵義是"西學(xué)東漸"后相對"西學(xué)"而言的，所以國學(xué)無可爭議是"中國固有的文化學(xué)術(shù)"。2、國學(xué)門類寬泛復(fù)雜，有無主從之分?國學(xué)是以先秦諸子百家為根基的，先秦諸子百家百花齊放、百家爭鳴，并無主從關(guān)系;如就各時期所起作用而論，諸子百家學(xué)說在各時期各相應(yīng)領(lǐng)域都起著重要作用，所以諸子百家學(xué)說并無主從之分。國學(xué)及國學(xué)文化的意義。建鄴區(qū)小朋友國學(xué)哪家好

要不要讓孩子學(xué)“國學(xué)”？建鄴區(qū)小朋友國學(xué)哪家好

“每天三分鐘，國學(xué)童子功?！彪S著這句脆生生的童語成為越來越多寶爸寶媽和“小寶貝兒”的口頭禪，“凱叔”火了。5年前，前央視主持人王凱以“凱叔”的形象推出經(jīng)典故事、國學(xué)知識等音視頻產(chǎn)品。如今，“凱叔講故事”已成為許多孩子接觸傳統(tǒng)文化的“初體驗(yàn)”。

從早些年《百家講壇》帶著經(jīng)典研讀熱潮，到近年來《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的火爆，公眾對傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，“國學(xué)熱”也成為一種社會和文化現(xiàn)象。這背后，反映出中華傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)造力，折射出公眾精神文化需求的不斷提升，體現(xiàn)著中國人的文化自信。

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