建筑的安全要求：防爆、防彈功能銀行...建筑有緊急狀況下對人流的疏散功能人流的緊急疏散是集中的，建筑設計師便考慮了樞紐處的緩沖地帶設置，防止過度擁擠。按照防火規(guī)范對不同建筑物和類別，計算走廊、樓梯、疏散口的通行能力，使建筑內(nèi)的人員疏散和交通達到預期的功能。我國對于不同建筑類型、不同重要等級的建筑功能設計和防火設計，都有著詳細而明確的現(xiàn)行設計規(guī)范予以規(guī)范和要求，同時規(guī)定所有建筑設計文件必須由獲得注冊資格的建筑師簽字蓋章，并實行終身負責制度。大型性建筑：指規(guī)模大，耗資多的建筑。北京學校建筑工程服務

建筑藝術形象具有特殊的反映社會生活、精神面貌和經(jīng)濟基礎的功能。歷代建筑藝術與它所處的歷史時代、地理氣候、民族文化和生活習俗密切相關，同時受到材料、結(jié)構、施工技術的制約。由于中西方文化差異，中西方建筑從材料、空間布局、建筑的發(fā)展上同樣存在著很大的差別。西方各民族流傳下來的主要建筑多半為供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場所。廣義建筑藝術作為生活藝術與文藝有根本性質(zhì)的不同；而在狹義建筑藝術即形式美的層面，與文藝又有相同相通的共性。北京學校建筑工程服務公共建筑：主要是指提供人們進行各種社會活動的建筑物。

建筑藝術的表現(xiàn)性：任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種空間、結(jié)構、造型來體現(xiàn)建筑。古往今來，許多好的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質(zhì)感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的享受。建筑是表現(xiàn)性藝術。它不要求描述事件情節(jié)和人物性格，而是通過創(chuàng)造某種情緒氛圍，激發(fā)欣賞者相應的情感。其所表現(xiàn)的情感形式具有抽象性。建筑，是一個歷史時期社會文明的象征，是當時一段社會生活的縮影。建筑與人類生活的密切聯(lián)系，其藝術表現(xiàn)力與人類文化有著深刻的對應關系。

元代的都城大都（今北京北部）規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山（今北京北海公園瓊島）也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設計建造的喇嘛塔。明代（公元1368—1644年），這一時期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無明顯變化，但建筑設計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。旅館建筑：旅館、賓館、招待所等。

建筑體形組合豐富多樣。不同體形的自身特征，不同組合體形的外在形式，都為建筑的表達增加了表現(xiàn)語言。如中國嵩岳寺塔體形高聳，層層屋檐形成許多水平線，輪廓飽滿而富有張力。而法國巴黎圣母院，體形高聳，一味瘦高，突出升騰之勢。體量的的巨大是建筑與其它造型藝術的明顯區(qū)別。有些建筑的面、體形都很簡單，主要靠體量的呈現(xiàn)。體量的巨大顯示其藝術性格。體量的巨大不是肯定的，適宜才是重要的。如埃及金字塔巨大體量帶來震撼，而中國園林中的建筑則注重較小體量，體現(xiàn)親切感。按照主要承重結(jié)構材料分為：木結(jié)構建筑。北京學校建筑工程服務

建筑為了實現(xiàn)實用、堅固、美觀這些特點，應確立藝術的且科學的觀點。北京學校建筑工程服務

建筑是由各種構成要素如墻、門、窗、臺基、屋頂?shù)冉M成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀又可抽象為點、線、面、體，建筑形式美法則表述了點、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。如：變化與統(tǒng)一、主體與從屬、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、韻律與節(jié)奏、比例與尺度、對位與呼應等，以及虛實、明暗、色彩、材料、質(zhì)感。建筑形式美法則是隨著時代發(fā)展的。為了適應建筑發(fā)展的需要，人們總是不斷地探索這些法則，注入新的內(nèi)容。傳統(tǒng)的構圖原理一般只限于從形式本身探索美的問題，具有局限性。因此現(xiàn)代許多建筑師從人的生理機制、行為、心理、美學、語言、符號學等方面來研究建筑創(chuàng)作所必須遵循的準則。盡管這些研究還處于探索階段，但無疑會對建筑形式美法則的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。北京學校建筑工程服務