關(guān)于幼兒園的國學(xué)課程，幼兒園國學(xué)課程綱要應(yīng)該有哪些？幼兒園如何引進(jìn)國學(xué)體系呢？對于想辦國學(xué)教育的園長，想對幼兒園引進(jìn)國學(xué)教育開始肯定是個(gè)很大的難題。中國**幼兒園國學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺——至德國學(xué)通過16年的幼兒園國學(xué)教育實(shí)戰(zhàn)，對于幼兒園國學(xué)課程綱要，做出了一些總結(jié)，希望能夠幫助的各位真心想辦國學(xué)教育的園長。關(guān)于幼兒園國學(xué)課程綱要具體應(yīng)該包括下面幾個(gè)方面：（1）課程總目標(biāo)：1、文化傳承：兒童智力的發(fā)育復(fù)演了人類種系智力的發(fā)展歷史，人類口耳相傳的教育與學(xué)習(xí)方式是人類智慧與文化傳承的重要方式。2、思維拓展：抓住兒童思維發(fā)展的關(guān)鍵期，利用漢字這一中國文化智慧的結(jié)晶，以記憶與形象思維、發(fā)散與抽象思維的培養(yǎng)為載體，促進(jìn)幼兒全腦的發(fā)育和科學(xué)探索潛能的開發(fā)。3、德行扎根：行為習(xí)慣與道德品質(zhì)是幼兒健康***發(fā)展的根基，國學(xué)經(jīng)典里有著豐富的人文道德內(nèi)涵，通過生動(dòng)形象的卡通動(dòng)畫，幫助幼兒從小打下堅(jiān)實(shí)的德行根基。（2）課程特色：1、啟蒙性、基礎(chǔ)性；2、游戲化、生活化；3、多媒體教學(xué)；4、為幼兒園開展實(shí)施提供了系統(tǒng)化的培訓(xùn)解決方案。（3）教學(xué)方式、課程形式：1、教學(xué)方式：“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，“無意識記憶，多層次滲透”。購買國學(xué)啟蒙互動(dòng)產(chǎn)品找上海游境。山東經(jīng)典成語故事內(nèi)容

    懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動(dòng)中，有的還模仿有些精彩的故事。3、選取對培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容，為了形象生動(dòng)，盡量配合幼兒喜聞樂見的形式。國學(xué)教育不能眉毛胡須一把抓，“經(jīng)典是本，詩文是末，在內(nèi)容上要循序漸進(jìn)，先養(yǎng)德，再啟智。在學(xué)習(xí)過程中幼兒是學(xué)習(xí)的主體，他們是主動(dòng)的獲取新的知識和理念，而不是傳統(tǒng)的被動(dòng)的填鴨式的學(xué)習(xí)，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規(guī)律的前提下，還是要有一定的組織和引導(dǎo)能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，我們很多時(shí)候都配以情景表演，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人?！俺霰馗?，反必面，居有常，業(yè)無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報(bào)父母，做事要有規(guī)律。幼兒對這樣的學(xué)習(xí)形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義的經(jīng)典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯(cuò)的效果。“教之道，貴以?！保诮虒W(xué)過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。4、家園緊密配合。國學(xué)經(jīng)典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機(jī)械記憶的話，其中的教育價(jià)值將大打折扣。山東經(jīng)典成語故事內(nèi)容國學(xué)教育品牌有哪些？

    國學(xué)教育是作用于少年兒童，有益于少年兒童一輩子的教育。這一觀點(diǎn)并不是筆者的發(fā)現(xiàn)，也不是筆者一人認(rèn)同，一人欣賞的。在當(dāng)今的家庭教育和學(xué)校教育對教育本源首要任務(wù)著力不夠，社會(huì)教育副作用負(fù)面影響過大的現(xiàn)實(shí)面前，面對青少年犯罪率飆升，心理脆弱，自理能力讓人揪心等行為現(xiàn)象，我們的社會(huì)在反思，我們的教育在反思，我們的每一位家長在反思。反思后的結(jié)果就是共識：十年樹木，百年樹人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。教育要從幼兒抓起，教育要重在樹德明理，教育要有益于少年兒童的健康成長，教育要有益于少年兒童一輩子良性發(fā)展。而要達(dá)到這樣的目的，國學(xué)就責(zé)無旁貸地成了少年兒童的良師益友。因?yàn)樵?**我們再也找不到比國學(xué)教育更有益于青少年一輩子的教育了。國學(xué)教育，就是一國之學(xué)的教育，對我們的炎黃子孫而言，就是漢語言學(xué)問的教育。國學(xué)，又稱國故，普遍說法如國粹派鄧實(shí)如說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也?！豹M義的是指以儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括古代諸子百家。廣義主要是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋(兩漢)經(jīng)學(xué)、(魏晉)玄學(xué)、(隋唐)佛學(xué)、。

    要么就是將“萬般皆下品，唯有讀書高”；“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”作為育人的教條，唯書是從，結(jié)果是造就一群又一群利欲熏心追名逐利之徒。這些人舍本逐末，斷章取義，棄德于不顧，或掛德于嘴，能教出好人來？其實(shí)，中國的國學(xué)教育并不排斥人的物欲與追求，但它講求一個(gè)原則。這個(gè)原則就是“君子愛財(cái)，取之有道”。這個(gè)道就是道德。依循這個(gè)原則，中國的國學(xué)教育自蒙學(xué)開始，無論取材還是施教，都追求以德載學(xué)，以學(xué)求變，由變而名而利的教育原則來展開的?？纯垂湃耸侨绾稳〔娜绾问┙痰陌?。古時(shí)蒙學(xué)館招收的學(xué)生一般是五至七歲的兒童，也有八歲以后的，但超過十三歲以后的很少很少。蒙學(xué)教材就是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》和《笠翁對韻》等。主要的教法就是讀、寫、練。這種看似簡單單一的教育，卻是一種極為行之有效的教育。我們先看它的招生對象：進(jìn)入蒙學(xué)館學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)是五至七歲的兒童。這一時(shí)段的學(xué)生，有意識的價(jià)值取向的觸角已經(jīng)***，為惡為善就看教育引導(dǎo)了。善引則為善，惡引則為壞。這時(shí)候的善惡價(jià)值取向一旦射出，以后再要改過來就得付出十倍以上的努力而且不一定收到理想的成效。同時(shí)。繪動(dòng)成語國學(xué)啟蒙互動(dòng)的優(yōu)勢有哪些？

    培育出了中華民族的精神。從這一意義上說，元與清如果不接受中華文化的同化，就一定會(huì)在抗拒中華文化之中***。盡管這兩個(gè)朝代**后都***了，但它只是中華文化傳承進(jìn)步過程中的被取代，并不是文化的消亡。同理，日本******的失敗，與其說是敗在中國人民的英勇抵抗面前，不如說是敗在中華文化的博大頑強(qiáng)面前。在中國和世界的歷史上，不少的實(shí)例都在說明，一個(gè)民族的真正消亡，是因?yàn)檫@個(gè)民族的文化已經(jīng)消亡。由國學(xué)培育出的道德文化，由德育烘托起的中華文化鑄就的中華民族的靈魂，培育出的中華民族的精神是永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的。這就是中**學(xué)教育的魅力所在。也就是在這魅力的前提下，育才激能的教育為民族的靈魂添姿添采，為民族的脊梁豐臾血肉。中國的國學(xué)教育以立德為本，但并不摒棄文化知識和運(yùn)用技能的教育與培養(yǎng)。韓愈老先生的“師者，傳道、授業(yè)解惑也”就十分地明析了老師的職業(yè)職責(zé)。韓愈老先生的這句話，是對其之前中國教育施教者行為現(xiàn)象的凝煉，也是對其以后的教育者的施教行為的一種要求與規(guī)范。中國的國學(xué)教育歷來主張德、才、藝并舉，從來都在倡導(dǎo)“學(xué)以至用”，把它作為教育的宗旨，讀書的**。孔子認(rèn)為,“學(xué)”是為了“行”，而且“行”是首要的。幼兒國學(xué)啟蒙互動(dòng)產(chǎn)品內(nèi)容提供商。山東經(jīng)典成語故事內(nèi)容

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    后來的八旗兵被漢文化同化，才有了清王朝的二百余載的江山。***，**開放，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)民，國力日益強(qiáng)大，但外來的糟泊,沉渣的泛起,愛子的傳統(tǒng)隨著經(jīng)濟(jì)文化生活的富裕所演化成為的縱愛，溺愛，等等，已經(jīng)在我們青少年的心理上產(chǎn)生了讓人焦慮的負(fù)面影響，而要從根本上抹去這些負(fù)面影響，我們就要從少年兒童抓起，不要讓危害人生和社會(huì)的病灶在他們的心理上形成。而要實(shí)現(xiàn)這一目的，國學(xué)教育就是一種優(yōu)先教育。當(dāng)前，國學(xué)教育已經(jīng)引起了國人的普遍關(guān)注，國學(xué)大講堂，國學(xué)講座如雨后春筍，遍地都是。不少學(xué)校也將《三百千》（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）和部分經(jīng)書納入了天天讀的內(nèi)容了。但是，我要說的是，品德培養(yǎng)，行為規(guī)范，良好的行為習(xí)慣變?yōu)楸灸艿娜粘１憩F(xiàn)，不是讀出來的，不是講出來的，而是在一定的環(huán)境中，通過一定的時(shí)間**出來的。不這樣，我們只能層面式地完成傳道授業(yè)解惑的任務(wù)，**終也達(dá)不到德才雙收的目的。要想使國學(xué)教育達(dá)到預(yù)期的凸現(xiàn)效果，就要設(shè)置教學(xué)環(huán)境，保證教學(xué)時(shí)間，夯實(shí)教學(xué)內(nèi)容，嚴(yán)格行為要求。國學(xué)教育，說到底就是厚德載物的教育，是讓人心悅誠服的磨難教育。從這種教育下走出來的少年兒童，父母少操心，個(gè)人發(fā)展有前途。山東經(jīng)典成語故事內(nèi)容

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