藏文的書寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆，不論是哪一種均選用質(zhì)地堅韌的竹子，將其風干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子，還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論述制做筆、墨、紙和刀等的卷函，也有單獨論述四寶的專著。在這些著作中對筆、墨等的選材、制作或研磨，工藝要求等作了詳細論述一從墨的種類而言，有黑、紅、藍、黃、白、灰、褐等，從原料來講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等。青?？谡Z學習藏文多少錢！安多本地高中學習藏文平臺

   每次學一種新的語言，就像打開了一扇門，讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學過的語言。藏語當然也不例外，許多人因出于喜歡而學某個東西。但喜歡只是**某一個時間節(jié)點的短暫情緒，唯有堅持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，只有堅持，堅持，再堅持。都說“強者談堅持”。只有不斷學習上進的人，才能走上美好的人生之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學習藏語、弘揚藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當我們需要運用時，就能用所學的知識來充實自己。俗話說：“活到老，學到老。”只有不斷學習知識才能充實自己，才能使人生之路充滿陽光。安多本地高中學習藏文平臺西寧學習藏語平臺哪家好！

   《頗羅鼐傳》以頗羅鼐（１６８９—１７４７年）的一生為中心，描寫他抗擊準噶爾的侵擾，平定隆布鼐和阿爾布巴之亂，在清朝****的領導下，在紛紜的歷史變亂中，使西藏地方走向安定，維護祖國統(tǒng)一的英雄業(yè)績。蒙古族準噶爾部首領噶爾丹因被清朝（１６１６—１９１９年）擊敗***后，其侄策旺阿拉布坦自立為漢王，一直覬覦西藏，企圖取代蒙古族和碩特部而統(tǒng)治西藏。公元１７１７年，策旺阿拉布坦派兵侵入西藏，執(zhí)殺和碩特部在西藏的統(tǒng)治者拉藏汗。并且在西藏燒殺搶掠，增稅增捐，破壞生產(chǎn)，造成混亂。西藏僧俗一致呼吁清朝****派兵剿伐準噶爾，援救西藏眾生于水火。清廷為安定西藏，兩次派兵入**藏地方官員康濟鼐和頗羅鼐積極配合清廷****的進軍，從而擊敗并**終趕走了準噶爾軍，恢復了社會秩序，穩(wěn)定了***形勢。《頗羅鼐傳》展現(xiàn)頗羅鼐的一生事跡，其中牽涉其先祖家世情況，習文學武經(jīng)歷，愛情婚姻過程，親友同僚交往，貴族內(nèi)部斗爭，社會風俗信仰，西藏***風云，以及民族關系等，紛繁復雜的事件，作者卻寫得涇渭分明，詳略井然。塑造了一個青少年時期聰明好學，中年時期文武兼得，晚年時期雄才大略的英雄形象。

    學習藏語的活力是無窮的;你認為你自已不行，不能學好藏語那么就會精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。當你的才華還撐不起你的野心時，那你就應該靜下心來學習。學習藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學習藏語的目標和信念給人以持久的動力，它是人的精神支柱。學好藏語并走向成功的秘訣在于堅持自已的目標和信念。世界上只有一個人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價值，因為那是本質(zhì)問題。謙虛的人更能認清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。西寧音標學習藏語平臺！

藏文書法的特點及書寫姿勢1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學者在習字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴謹;2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿勢不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪桌上，懸肘進行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對左乳，右手執(zhí)筆，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度，中指以下應適當伸縮，掌心留下能夠容納一鴿蛋的空間(這一點倒和漢字書寫執(zhí)筆方式相近乏)。5、藏文書法所用的紙張均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏紙;尤其以德格印經(jīng)院的藏紙**為**。青海音標學習藏語哪家好！安多本地高中學習藏文平臺

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后弘期以來，烏梅體的書藝有了前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了徂仁體、徂同體、白徂體、朱匝體、遒體等許多優(yōu)美的書體。薩迦時期官方的行文普通采用彎腿朱匝體。這與吐蕃時期有所不同。吐蕃時期官方行文、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體。薩迦法王頒發(fā)的政令、國師、帝師的文告、碑文等，大多用彎服朱匝體書寫。因此，薩迦時期彎腿朱匝體的書法藝術得到了很大的發(fā)展。徂仁體是整個烏梅體的基礎書體。它具有莊重而宏大的氣勢。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中**難寫的是徂同體。被用于謄錄典籍的白徂體是在后弘期之初產(chǎn)生的。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體。朱匝體也內(nèi)分三種書體：彎服朱匝體、長腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體**早產(chǎn)生于八世紀。而且流傳時間較長。到了十三世紀薩迦王朝時期彎腿朱匝體的腿拉得很長，元音飄逸，字的主體圓曲而光滑。安多本地高中學習藏文平臺

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