標(biāo)牌不光是事物物體的設(shè)計(jì)，更是一種平面藝術(shù)的設(shè)計(jì)。標(biāo)牌的設(shè)計(jì)必須充分考慮實(shí)用性，同時(shí)不能夠一味追求設(shè)計(jì)的與眾不同，而是要考慮它是否符合公眾的需求和審美標(biāo)準(zhǔn)，比較關(guān)鍵的是看的人能否快速記住標(biāo)牌上的信息。這是因?yàn)闃?biāo)牌的設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)并不是企業(yè)，而是廣大的顧客群體或者是大眾群體。標(biāo)牌在色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)具有強(qiáng)烈的醒目效果，同時(shí)還應(yīng)遵循設(shè)計(jì)理念的藝術(shù)規(guī)律，順應(yīng)大眾的審美觀念，創(chuàng)造性地探索適宜的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提煉精美的藝術(shù)語(yǔ)言效果，使標(biāo)牌具有符合大眾審美觀的美感，獲得比較佳的視覺(jué)效果。景區(qū)標(biāo)識(shí)是指在風(fēng)景旅游區(qū)景區(qū)過(guò)程中，為游客傳遞路線，指明景點(diǎn)位置。徐州學(xué)校標(biāo)牌設(shè)計(jì)推薦

標(biāo)示牌的標(biāo)識(shí)符號(hào)顏色用錯(cuò)，如杭州某家大型公共場(chǎng)所的所有樓道里貼出的“火警疏散圖”標(biāo)識(shí)中，表示安全出口的圖形和表示疏散方向的箭頭本該用綠色，結(jié)果全部用了表示禁止的紅色，表達(dá)了相反意思，成了限制性標(biāo)識(shí)。又如，在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定街道、路牌標(biāo)識(shí)顏色南北為綠色，東西為藍(lán)色。符號(hào)用錯(cuò)顏色表示相反意思，據(jù)了解，我國(guó)有一整套與國(guó)際接軌的公共信息圖形符號(hào)標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)，如紅色表示禁止，藍(lán)色表示指令，黃色替代警告，綠色替代提示和導(dǎo)向?？稍谠S多地方的一些公共標(biāo)示中，顏色卻經(jīng)常遭到亂用。就連一家專門接待中外客人的招待所，也出現(xiàn)了洗手間標(biāo)識(shí)牌錯(cuò)用紅色的常識(shí)性錯(cuò)誤。有關(guān)**解釋：“沒(méi)有警告含義不允許使用黃色，沒(méi)有禁止、停止和消防含義的圖形符號(hào)，一定不能使用紅色?！睂?shí)際上，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)往往比提示標(biāo)識(shí)重要。如在人們找不到設(shè)施（如樓梯、廁所、行李寄存處、電話等）的位置時(shí)，更需要標(biāo)識(shí)的引導(dǎo)。徐州學(xué)校標(biāo)牌設(shè)計(jì)推薦在標(biāo)牌設(shè)計(jì)中，意向性是標(biāo)牌設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要一點(diǎn)。

景區(qū)標(biāo)識(shí)牌根據(jù)主題文化，從山川地貌、建筑構(gòu)筑、生物形態(tài)、人文風(fēng)俗、工巧技藝等方面進(jìn)行挖掘并提煉，將具體事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念等通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)，形成其獨(dú)特的文化符號(hào)。這些文化符號(hào)往往既是主題文化的特色元素，也直接影響或支配著景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如造型、飾紋、色彩、字體等。包括名山大川、獨(dú)特地貌等。主要偏向于對(duì)其大的“形”和“勢(shì)”的提取，比較后的符號(hào)以抽象簡(jiǎn)潔為主。另外也會(huì)考慮其色彩的利用。如提取重要山脈的輪廓，作為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)紋飾及形象符號(hào)，既是一種地域的表明，又是一種自然信仰和崇拜的體現(xiàn)。

公共標(biāo)牌缺失，這是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，比如在一些公共游泳場(chǎng)兒童在玩耍，而游泳池的水位也很深，但很多這樣的場(chǎng)所卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“兒童游玩須家長(zhǎng)陪同，請(qǐng)勿戲水”的警示。這確實(shí)應(yīng)該設(shè)立一個(gè)警示牌，畢竟不會(huì)游泳兒童在游泳池里玩耍是十分危險(xiǎn)性。在杭州機(jī)場(chǎng)出口一條繁忙道路的一人行橫道，我們看到，從這里橫過(guò)馬路的行人很多，但卻沒(méi)有一個(gè)對(duì)車輛提醒行人的黃色標(biāo)志牌，很多車輛從這里經(jīng)過(guò)時(shí)也不減速，這樣容易造成事故隱患安全性較低。景區(qū)標(biāo)識(shí)牌根據(jù)主題文化，從山川地貌、建筑構(gòu)筑、生物形態(tài)、人文風(fēng)俗、工巧技藝等方面進(jìn)行挖掘并提煉。

標(biāo)牌導(dǎo)示，作為一種文化或文化的一部分，它不但有著引導(dǎo)、說(shuō)明、指示等功能，它也是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是營(yíng)造風(fēng)格、塑造文化的重要組成部分。只有很全理解和正確認(rèn)識(shí)它，才能充分發(fā)揮其作用。識(shí)別系統(tǒng)主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。導(dǎo)示，按其字意可理解為導(dǎo)向、指示，引導(dǎo)、視線。視覺(jué)導(dǎo)示系統(tǒng)，按其類別可劃分為環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)、營(yíng)銷導(dǎo)示系統(tǒng)、公益導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公導(dǎo)示系統(tǒng)和必備導(dǎo)示系統(tǒng)，不光增加了工作人員的安全性也提高了工作的安全性。標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)識(shí)應(yīng)該是標(biāo)識(shí)元素構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)化。徐州學(xué)校標(biāo)牌設(shè)計(jì)推薦

公共標(biāo)識(shí)牌缺少維護(hù)，破損嚴(yán)重。徐州學(xué)校標(biāo)牌設(shè)計(jì)推薦

城市標(biāo)牌其實(shí)已經(jīng)不單單是一件辨別方向，尋找道路，識(shí)別公共設(shè)施的指示牌，傳達(dá)物，而更多的是作為體現(xiàn)一個(gè)地域，一座城市，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)城市文化特征的重要因素。而現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)的路牌大多零零散散，設(shè)計(jì)老舊，形式簡(jiǎn)單，并沒(méi)有形成體系，和現(xiàn)代的建筑、道路也極不協(xié)調(diào)。交通標(biāo)牌大多在設(shè)計(jì)上只考慮到了功能性的需要，卻完全忽視了標(biāo)牌造型對(duì)環(huán)境的影響。許多城市的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)都存在著一些通病，所以我們要把標(biāo)牌普遍起來(lái)。徐州學(xué)校標(biāo)牌設(shè)計(jì)推薦